Es por eso que Olofi viene a resultar ser el primer responsable ante Oloddumare de todas las cabezas y cosas que existen en este mundo y con potestad sobre los otros santos de deidad ya conocidos, de nuestra religión, como Son: Oddua, Olocun, Orichaoco y Lleguá. Olofi es la cabeza directa de todas las cosas que están en relación directa con Oloddumare, sobre la faz de la tierra.
Y es por eso que todos los santos tienen que contar con la aprobación de Olofi, para la realización de todas las cosas y actos de la vida. Olofi es un Obbatala, pero no es un Obbatala que tal o mas cual persona puede tener, aun cuando se trate de su imagen o símbolo consagrado en nuestra religión.
Lógicamente, la imagen o los secretos consagrados a Olofi, lo pueden tener un omocolabba. A esa persona es necesario enseñarle todos los secretos y prepararle debidamente en Ocha y, después pasar por el mismo proceso en Orunmila y entonces, seria cuando dicha persona vendría a ser un verdadero omocolabba.
Ahora bien, puede tener Olofi aquel oluwo que dentro de todos los babalawos sea el, el mayor en Orunmila. Entonces en manos de este, estará Olofi y llevara el calificativo de Obba, en el seno de los oluwos y para nosotros los olochas; los oni-Changó son los mas llamados a ejercer las funciones de omocolabba.
A Olofi no le puede suplir ningún santo en sus funciones ante Oloddumare, en este mundo. Tampoco lo puede tener ninguna mujer.
Por lo regular todos los que no entienden bien el dialecto lucumí, lo mismo le da llamar a Oloddumare, Olofi, que Olorun. Para estos, todos tienen el mismo significado, no siendo así; ahora vamos a explicar, quien es Olorun. En algunas partes del continente africano, los naturales no conocen, ni adoran otro Dios, que el Sol y, como él se llama LORUN, y éste está íntimamente ligado a Oloddumare, es por lo cual lleva el calificativo de OLORUN.
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